Мне могут возразить, "Существуют же иждивенцы, к примеру, старики и дети? Разве они являются заложниками халявы?" Разумеется, ни в коем случае. Конечно, они находятся на содержании активных строителей жизни. Однако одних кормят и довольствуют в счет их прошлых - вполне реальных и значительных - заслуг, а другие оказываются объектами социально значимых инвестиций, которые в будущем расцветут пышным цветом на радость и пользу многих.

Так что во временном плане они столь же заслуженные участники общего созидательного (рабочего, трудового, творческого) процесса жизни, как и те, кто без устали сражается с хаосом на просторах планеты.

Халява - это не выплаты по больничному листу и не пособие по безработице. По своей психодуховной сути халява является ничем иным как кражей, воровством, преступлением! Сущность признаваемого всеми духовно-этическими авторитетами Закона Кармы, властвующего над проявленной Жизнью, проста и метафорически формулируется как экономическая: "За все необходимо платить!"

Тот, кто согласен платить, остается удовлетворенным полученным и сохраняет самоуважение. Тот, кто платить отказывается, непременно нарушает Закон Обмена (эзотерический эквивалент широко понимаемого Закона Кармы), а потому со временем неизбежно расплачивается. За исполнением космического наказания без устали наблюдают те же разумные и творческие организаторы Космической Жизни, которые ответственны за упорядоченность наших жизней и благополучие Вселенной.

Можно именовать их Владыками Кармы, можно определять их как Законы Сохранения, можно присваивать им имена определенных Божеств, но действие, контролируемое ими, очевидно и неотменяемо: "За все надо платить". Нарушение взаиморасчетов угрожает равновесию Космоса, а потому даже для самых что ни на есть выдающихся личностей никто исключений делать не собирается. Равновесие Вселенной - слишком тонкая и хрупкая вещь, чтобы обустраиватели Мироздания позволили себе поступиться им во имя чьих-то там интересов.

Тем более что нарушители Закона Обмена чаще всего оказываются этакими эволюционными бомжами и никакого отношения к истинной космической элите не имеют. Напротив, элитарии, т.е. те, кто ответственен за управление и развитие жизни, прекрасно осведомлены о незыблемости Закона Кармы, а потому стремятся не совершить даже малейшего проступка, отягощающего и их собственные плечи, и Ношу Царя Мира. Как говорил герой известной кинокомедии, "Закон есть Закон!"

Нередко нарушения Закона Кармы связаны не только с банальным эзотерическим невежеством, но и с ложно понимаемым человеколюбием и нравственно несостоятельным "сострадальчеством". Один мой добрый знакомый, человек глубоко просвещенный и грамотный в ряде серьезных вопросов прикладного эзотеризма, бесплатно обучал Рейки и Астропсихологии обширные аудитории жителей своего родного украинского города.

Делал он это из чистого бескорыстия, проникаясь состраданием к обездоленным людям, искренно тянущимся к источнику жизнеполезных знаний. Все вроде бы правильно и даже красиво, во всяком случае, в отношении самого себя он не превозносился и не умилялся, искренно считая свою работу вполне уместной в условиях небогатого постсоветского государства и законной с эволюционной точки зрения.

Однако узнавшие о его работе Мастера прямо-таки разгневались, учитывая тот факт, что кармический проступок совершал не кто-нибудь, а действительно посвященный индивидуум, да еще связанный со столь широкими кругами изучающих Искусство. Ему было рекомендовано немедленно организовать систему оплаты учебного процесса, не обязательно дензнаками, но оплаты эквивалентной ценности получаемых знаний и осваиваемых умений.

К примеру, многие из финансово несостоятельных обучающихся трудились в клиниках в качестве помощников медсестер или занимались добровольным благоустройством родного города. Виновному же в допущенном кармическом нарушении буквально было указано следующее: "Главной задачей обучающего Искусству должно быть освобождение обучаемого. Овладение Силой и ознакомление со Знанием неизбежно повышают влиятельность изучающего Доктрину, а потому его значение для окружающих становится неизмеримо выше того, каковым оно являлось до начала ученичества.

Однако неосознанно человек, вместо того, чтобы личностно освободиться, испытывает чувство неискупимого должника по отношению к воспитавшему его наставнику, а потому проникается нелюбовью к себе в связи со своей расчетной несостоятельностью. Оставаясь иллюзорно должным, он втайне начинает проникаться неуважением к тому, кто невольно сделал его псевдодолжником - открывается страда противоборства учителю. После же недовольство собой неизбежно выливается в инстинкт преодоления границ и развязывания различных сражений и битв, психологически причинно укорененных в исходном долге.

В этом глубинном псевдодолге - причина неверно толкуемых ортодоксальными фрейдистами недоразумений между родителями и детьми. Однако долг наставляющего - освобождать изучающего Искусство от долгов, а не навязывать ему новые, пусть даже ложно понимаемые и реально не существующие. Ритуал формальных расчетов освобождает мнимого должника и предоставляет ему свободу брать всю полноту ответственности за все творимое и переживаемое на себя".